Contains the Greek texts of Phaedrus, Lysis, Protagoras, and Laches, with multiple recensions of Schleiermacher's German translations in parallel columns. Critical matter in German.

Mit der Reihe „Literatur und Archiv" wird im Kreuzungsbereich der beiden Begriffe ein gemeinsames Gesprächsfeld zwischen Literatur- und Editionswissenschaft, Archivtheorie, Archiv- und Kulturwissenschaft sowie der Praxis heutiger Archive etabliert.

Friedrich Schleiermacher (1768–1834) hat die Ethik als Theorie der Strukturen und Formen der geschichtlichen Welt konzipiert. Seine Entwürfe dieser „Wissenschaft von den Prinzipien der Geschichte“, die im Zusammenhang mit Vorlesungen ausgearbeitet und erst nach seinem Tod veröffentlicht worden sind, haben für seine Philosophie wie für seine Theologie grundlegende Bedeutung.

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) entfaltete in Berlin als Gemeindeprediger, Universitatsprofessor und Akademiemitglied ein wirkmachtiges theologisches und philosophisches System zwischen Aufklarung, Deutschem Idealismus und Romantik. DIe Kritische Gesamtausgabe (KGA) seiner zu Lebzeiten publizierten sowie seiner nachgelassenen Werke und Briefe ist in funf Abteilungen gegliedert, wobei jeder Abteilung auch der ihr zugehorige handschriftliche Nachlass zugeordnet ist: I. SChriften und Entwurfe II. VOrlesungen III. PRedigten IV. uBersetzungen V. BRiefwechsel und biographische Dokumente Die seit 1972 vorbereitete Edition wird kooperativ (...) von den beiden Forschungsstellen in Kiel und in Berlin erarbeitet. DIe 1967 gegrundete Kieler Forschungsstelle ist eine Einrichtung der dortigen Theologischen Fakultat; die 1979 an der Theologischen Hochschule gegrundete Berliner Forschungsstelle ist jetzt in der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften beheimatet. Die editorische Arbeit in Kiel, die zunachst 1975-1983 durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft finanziert wurde und seit 1984 von der Akademie der Wissenschaften zu Gottingen im Rahmen des Akademien-Programms der Bund-Lander-Kommission fur Bildungsplanung und Forschungsforderung betreut wird, konzentrierte sich zunachst auf die I. ABteilung "Schriften und Entwurfe". DIese Abteilung, deren Musterband 1980 publiziert wurde und die insgesamt 14 Bande in 17 Teilbanden (plus Registerband) umfasst, wurde editorisch termingerecht Ende 2002 abgeschlossen; die letzten beiden Textbande erschienen im Herbst 2003. Die editorische Arbeit in Berlin, die zunachst vom Berliner Senat und der Evangelischen Kirche (EKU und EKBB) uber die Schleiermachersche Stiftung finanziert wurde und seit 1994 in der Obhut der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften liegt, ist seit Beginn vorrangig der V. ABteilung "Briefwechsel und biographische Dokumente" gewidmet. HIer sind bisher neun Bande erschienen, der letzte dokumentiert die Hallenser Zeit bis 1807. In Berlin wurde 1989 auch die Arbeit an der II. ABteilung "Vorlesungen" eroffnet, deren Gedeihen allerdings durch personelle SparmaSSnahmen nach dem Erscheinen des Musterbandes 1998 behindert wurde. MEhrere Bande, finanziert uber Einzelprojekte,liegen zur Zeit vor. Die editorische Arbeit in Kiel ist seit Jahresbeginn 2003 neu auf die III. ABteilung "Predigten" gerichtet, wiederum betreut von der Gottinger Akademie. uBer das bisher publizierte Predigtkorpus von 583 gedruckten Predigten und Predigtentwurfen hinaus sollen in den kommenden Jahren 750 bisher unbekannte Predigten (238 eigenhandige Predigtentwurfe der Jahre 1794-1808 und 512 nachschriftlich uberlieferte Predigten der Jahren 1809-1833) editorisch erschlossen und publiziert werden. (shrink)

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) entfaltete in Berlin als Gemeindeprediger, Universitätsprofessor und Akademiemitglied ein wirkmächtiges theologisches und philosophisches System zwischen Aufklärung, Deutschem Idealismus und Romantik. Die Kritische Gesamtausgabe (KGA) seiner zu Lebzeiten publizierten sowie seiner nachgelassenen Werke und Briefe ist in fünf Abteilungen gegliedert, wobei jeder Abteilung auch der ihr zugehörige handschriftliche Nachlass zugeordnet ist: I. Schriften und Entwürfe II. Vorlesungen III. Predigten IV. Übersetzungen V. Briefwechsel und biographische Dokumente Die seit 1972 vorbereitete Edition wird kooperativ (...) von den beiden Forschungsstellen in Kiel und in Berlin erarbeitet. Die 1967 gegründete Kieler Forschungsstelle ist eine Einrichtung der dortigen Theologischen Fakultät; die 1979 an der Theologischen Hochschule gegründete Berliner Forschungsstelle ist jetzt in der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften beheimatet. Die editorische Arbeit in Kiel, die zunächst 1975-1983 durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft finanziert wurde und seit 1984 von der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen im Rahmen des Akademien-Programms der Bund-Länder-Kommission für Bildungsplanung und Forschungsförderung betreut wird, konzentrierte sich zunächst auf die I. Abteilung "Schriften und Entwürfe". Diese Abteilung, deren Musterband 1980 publiziert wurde und die insgesamt 14 Bände in 17 Teilbänden (plus Registerband) umfasst, wurde editorisch termingerecht Ende 2002 abgeschlossen; die letzten beiden Textbände erschienen im Herbst 2003. Die editorische Arbeit in Berlin, die zunächst vom Berliner Senat und der Evangelischen Kirche (EKU und EKBB) über die Schleiermachersche Stiftung finanziert wurde un. (shrink)

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768 - 1834) was, in Berlin, an eminent preacher, professor, and member of the academy. He displayed an influential theological and philosophical position between enlightenment, German idealism, and romanticism. The historical-critical edition of Schleiermacher's complete works, his unpublished writings and correspondence, published since 1980, has been divided into the following five sections: I.Writings and Drafts II.Lectures III.Sermons IV.Translations V.Correspondence and Biographical Documents The first editorial section, Writings and Drafts, includes all of (...) Schleiermacher's writings which were printed during his lifetime except those which belong to the editorial sections III and IV. It also includes manuscripts either relating to these printed works or to drafts which do not belong to other editorial sections. In 2003, the final two text volumes (vols. 13 and 14) appeared. In 2005, the index volume will be published. The second editorial section, Lectures, contains all the material regarding Schleiermacher's extentsive lecturing both in Theological and Philosophical Faculties. Additional material is also drawn from notes made in his lecture by his students. (The Berlin Research Centre has been carrying out the editorial work on this section since 1989.) The third section, Sermons, includes all of Schleiermacher's published sermons authorised by himself, as well as his own handwritten drafts and records by listeners where the original text has not been preserved. (The Kiel Research Centre is working on this section since 2003.) This edition of Schleiermacher's sermons will consist of a total of 12 volumes of approximately 600 pages each. Section V. includes the letters from and to Schleiermacher, as well as bibliographical documents. The work on this section started in 1979 in the Schleiermacher Research Center Berlin. (shrink)

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768 - 1834) was, in Berlin, an eminent preacher, professor, and member of the academy. He displayed an influential theological and philosophical position between enlightenment, German idealism, and romanticism. The historical-critical edition of Schleiermacher's complete works, his unpublished writings and correspondence, published since 1980, has been divided into the following five sections: I. Writings and Drafts II. Lectures III. Sermons IV. Translations V. Correspondence and Biographical Documents The first editorial section, Writings (...) and Drafts, includes all of Schleiermacher's writings which were printed during his lifetime except those which belong to the editorial sections III and IV. It also includes manuscripts either relating to these printed works or to drafts which do not belong to other editorial sections. In 2003, the final two text volumes (vols. 13 and 14) appeared. In 2005, the index volume with some addenda was published. The second editorial section, Lectures, contains all the material regarding Schleiermacher's extentsive lecturing both in Theological and Philosophical Faculties. Additional material is also drawn from notes made in his lecture by his students. (The Berlin Research Centre has been carrying out the editorial work on this section since 1989.) The third section, Sermons, includes all of Schleiermacher's published sermons authorised by himself, as well as his own handwritten drafts and records by listeners where the original text has not been preserved. (The Kiel Research Centre has been working on this section between 2003 and 2017.) This edition of Schleiermacher's sermons consist of a total of 14 volumes of approximately 600 pages each, plus an index volume. The forth section, Translations, has two main components. Schleiermacher translated Hugh Blair's and Joseph Fawcett's sermons (as well as parts of Mungo Park's Travels in the Interior Districts of Africa) from English into German (volumes 1 and 2). Further this sections will contain Schleiermacher's translation of Platon from Greek into German (beginning with volume 3). Section V. includes the letters from and to Schleiermacher, as well as bibliographical documents. The work on this section started in 1979 in the Schleiermacher Research Center Berlin. So far (May 2020), 13 volumes have been published, documenting letters until December 1816. (shrink)

Friedrich Schleiermacher is often considered the Father of Modern Theology, known for his attempt to reconcile traditional Christian doctrines with philosophical criticisms and scientific discoveries. Despite the influence of his work on significant figures like Karl Barth, he has been largely ignored by contemporary theologians. Focussing on Schleiermacher's doctrine of sin, this book demonstrates how Schleiermacher has not only been misinterpreted, but also underestimated, and deserves a critical re-examination. The book approaches Schleiermacher on sin with (...) respect to three themes: one, its power to transcend an intractable metaethical dilemma at the heart of modern debates over sin; two, its intended compatibility with natural science; and three, to re-evaluating its place, and so Schleiermacher's place, in the history of theology. It solves and dissolves problems arising simultaneously from natural science, confessional theology, ethics, and metaphysics in a single, integrated account using Schleiermacher's understudied thought from his dogmatics The Christian Faith. In contrast to the account sometimes given of modern theology as marked by a break with "Greek metaphysics," Schleiermacher's account is shown to stand in stark contrast by retrieving, not excising, ancient thought in service of an account of sin adequate to natural science. This is a vital rediscovery of a foundational voice in theology. As such, it will greatly appeal to scholars of Modern Theology, theological ethics, and the history of Modern Christianity. (shrink)

The German systematic theologian Friedrich Schleiermacher has shaped Western Christian theological thinking in many ways. One such influential way has been his formulation and exposition of religious experience, and specifically the concept of the ‘feeling of absolute dependence’. From a brief account of his understanding of the ‘feeling of absolute independence’, a few critical remarks are made from the broader context of contemporary hermeneutical discourses, focusing on the constitutive role of affectivity and narrative identity in religious experiences of (...) embodied personhood. It is argued that these two themes in revisiting Schleiermacher’s understanding of the ‘feeling of absolute dependence’ can contribute to a more comprehensive understanding of religious experience. (shrink)

Friedrich Schleiermacher suggested that his project was to make Christianity compatible with reason and with the natural sciences. This article argues that Schleiermacher re- jected Christian doctrine und developed a religion which he called ‘Christian’ but which does not contain the Chris- tian doctrine and which is not rational. The article sketches Schleiermachers rejection of Christian doctrine, examines his claim that the natural sciences exclude miracles, criti- cises Schleiermachers non-cognitivism, and sketches the role of doctrine in Christianity.

The paper analyzes Christmas Eve, a short dialogue by the protestant romantic Friedrich Schleiermacher published in 1806, as an attempt to translate the traditional language of Christmas into the idiom of the modern, gendered family life. The central message of Christmas is rearticulated in the realm of private family life, the division of gender, the naïve happiness of the children etc. At the same time, the form of the dialogue among the family members and some close friends is (...) used to raise different interpretations of Christmas, including moments of suffering and national identity. The text thus both reflects and actively shapes a shifting interpretation of religious traditions in the modern word precisely by enacting the translation of Christian language into a modern vernacular (that of family, intimacy, nation) as an ongoing process among the different partners of the dialogue. (shrink)

Schleiermacher, Hegel und Schelling zählen zu den Klassikern der modernen Religionsphilosophie - einer Disziplin, an deren Gründung sie maßgeblich beteiligt waren. In ihren religionsphilosophischen Werken entwickeln sie nicht nur eine allgemeine Theorie der Religion überhaupt und eine besondere Theorie der christlichen Religion, sondern widmen sich auch und gerade der historischen Vielfalt der Religionen. Sie setzen sich dabei einerseits von Religionstheorien der Aufklärung ab, welche die Religionen auf einen konstanten vernünftigen Kern reduzieren und ihre Unterschiede als zufälliges Beiwerk verbuchen. Zugleich (...) wenden sie sich andererseits gegen eine unkritische Gleichsetzung der christlichen Religion mit dem Wesen der Religion. Im Gegenzug zu beiden Positionen suchen Schleiermacher, Hegel und Schelling vielmehr auf je eigene Weise einen Begriff von Religion zu entwickeln, der dem Reichtum der Religionen, ihren Unterschieden und ihrer Geschichte gerecht wird. Ihr Unternehmen, die Vielfalt der Religionen auf einen angemessenen Begriff zu bringen, stellt für die heutigen Debatten in Philosophie, Theologie und Religionswissenschaft zweifellos eine Herausforderung dar und lädt zur Überprüfung der eigenen Voraussetzungen ein. Denn die drei Klassiker ziehen sich nicht auf Urteilsenthaltung zurück, sondern nehmen die divergierenden Wahrheitsansprüche der Religionen ernst und unterziehen sie einer kritischen Würdigung. Wie sie das tun, wird im vorliegenden Band von international renommierten Experten auf den Gebieten der Schleiermacher-, Hegel- und Schellingforschung rekonstruiert und diskutiert. (shrink)

In comparing different risk elicitation methods under the assumptions of expected utility theory, previous studies have found significant differences in the elicited risk attitudes. This paper extends this line of research to consider cumulative prospect theory by comparing risk attitudes and probability weightings determined using two elicitation methods: the method by Tanaka et al. :557–571, 2010; TCN method) and the method by Wakker and Deneffe :1131–1150, 1996; WD method). We demonstrate that the two methods reveal significantly different mean values for (...) the measured risk attitudes. Participants are classified on average as moderately risk-averse using the TCN method, whereas the same individuals are classified as nearly risk-neutral using the WD method. Moreover, we find that on average, participants overweight low probabilities and underweight high probabilities to a greater extent with the WD method than with the TCN method. Therefore, the different elicitation methods, that both consider probability weighting, can lead to different measured values of risk attitude and probability weighting. (shrink)

Literary and philosophical scholars have long anticipated the publication of a comprehensive critical edition of Schleiermacher's Lectures on Hermeneutics and Criticism (1805-1833) based on his manuscripts and various lecture transcripts perform.

The German theologian and philosopher, Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, is important in hermeneutic history for at least two reasons. First, he initiated the transition of hermeneutics from rule‐governed interpretation in particular disciplines‐such as theology, law, and philology‐to a comprehensive analysis of human understanding as such. Second, he is not only the father of general hermeneutics, but also of modern theology. In developing his hermeneutic principles, Schleiermacher steers a middle path between the rationalist Enlightenment interpreters, and (...) the historical‐critical philologists. The third extreme he eschews is dogmatic biblical exegesis that, when it emphasizes the text's divine inspiration, results in disregard for historical particularity. Schleiermacher's hermeneutics tries to integrate the pre‐given ontological structures of language that shape an author's mind with the spiritual element. Every linguistic expression contains both the objective structural and subjective psychological aspects, which require the interpreter's corresponding grammatical (or comparative) and divinatory (or psychological) skills for determining meaning. (shrink)

Nach dem Erscheinen der beiden Vorlesungsbände zur Psychologie (KGA II/13) und zur Ästhetik (KGA II/14) im Rahmen der Kritischen Gesamtausgabe der Werke Friedrich Daniel Ernst Schleiermachers liegen verbindliche und vollständige Textgrundlagen vor, die dazu einladen, sich den anthropologischen und ästhetischen Themen Schleiermachers neu zuzuwenden. Von DER Anthropologie Schleiermachers kann nicht gesprochen werden. Er selbst hat eine solche Disziplin nur randständig und wenig konturiert beschrieben. Gleichwohl durchziehen Menschenbildannahmen sein philosophisches und theologisches Werk. Entsprechend breit fächern sich die Beiträge (...) auf und beleuchten anthropologische Fragen aus pädagogischer, theologischer oder psychologischer Sicht und bauen Brücken zu zeitgenössischen (etwa Friedrich Heinrich Jacobi) oder späteren (Ernst Cassirer) Entwürfen. Ästhetik ist die letzte philosophische Disziplin, die Schleiermacher in den Zyklus seiner philosophischen Vorlesungen aufnahm, wobei er über ihre ethische Fundierung bereits in seinen ersten Hallenser Vorlesungen reflektierte. Die Beiträge zur Ästhetik schlagen einen Bogen von der Urbildtheorie, der Praktischen Theologie und der Musikrezeption Schleiermachers bis hin zur Kunsttheorie von Aby Warburg. (shrink)

If religion means a commitment to a set of theological propositions regarding the nature of God, the soul, and an afterlife, Ernst Haeckel (1834-1919) was never a religious enthusiast. The influence of the great religious thinker Friedrich Daniel Schleiermacher (1768-1834) on his family kept religious observance decorous and commitment vague.2 The theologian had maintained that true religion lay deep in the heart, where the inner person experienced a feeling of absolute dependence. Dogmatic tenets, he argued, served (...) merely as inadequate symbols of this fundamental experience. Religious feeling, according to Schleiermacher’s Über die Religion (On religion, 1799), might best be cultivated by seeking after truth, experiencing beauty, and contemplating nature.3 Haeckel practiced this kind of Schleiermachian religion all of his life. Haeckel’s association with the Evangelical Church, even as a youth, had been conventional. The death of his first wife severed the loose threads still holding him to formal observance. The power of that death, his obsession with a life that might have been, and the dark feeling of love forever lost drove him to find a more enduring and rational sub-. (shrink)

Excerpt from Dialektik: Aus Schleiermachers Handschriftlichem Nachlasse About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, (...) repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Excerpt from Die Christliche Sitte nach den Grundsäzen der Evangelischen Kirche About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our (...) edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

--2. Bd. Des Sokrates Apologie. Kriton. Euthydemos. Menexenos. Gorgias. Menon. Bearb. von H. Hofmann.--3. Bd. Phaidon. Das Gastmahl. Kratylos. Bearb. von D. Kurz.--4. Bd. Politeia. Der Staat. Bearb. von D. Kurz.--5. Bd. Phaidros. Parmenides. Briefe. Bearb. von D. Kurz.--6. Bd. Theaitetos. Der Sophist. Der Staatsmann. Bearb. von P. Staudacher.--7. Bd. Timaios, Kritias. Philebos. Bearb. von K. Widdra.--8. Bd. Nomōn. Gesetze. Bearb. von K. Schöpsdau. 2 v.

Detailed annotation clarifies this translation of a key document in early German Romanticism, which had a significant impact on nineteenth century religious thought after its publication in 1799.

The founding text of modern hermeneutics. Written by the philosopher and theologian Friedrich Schleiermacher as a method for the interpretation and textual criticism of the New Testament, it develops ideas about language and the interpretation of texts that are in many respects still unsurpassed and are becoming current in the contemporary philosophy of language. Contrary to the traditional view of Schleiermacher as a theorist of empathetic interpretation, in this text he offers a view of understanding that acknowledges (...) both the structurally and historically determined aspects of language and the need to take account of the activity of the individual subject in the constitution of meaning. This volume offers the text in a new translation by Andrew Bowie, together with related writings on secular hermeneutics and on language, and an introduction that places the texts in the context of Schleiermacher's philosophy as a whole. (shrink)

Excerpt from Friedrich Schleiermachers Grundriss der Philosophischen Ethik: Mit Einleitender Vorrede Teniente) umfafl'enbe lin6arbeitungen hinterlafien. Die refie, non @cbwciger mit ei begeiebnete, bei Gelegen' beit [einer im Qßintetienrefter 1805 6 gu alle über Diele! Bifimfebaft gehaltenen $orlefnngen auf; geiet> Die mente, non dyweiger mit c, in Der Stu: n= new %)türbtrnlelpre mit begeiebnete ben feiner im £linterfenreiier 1812 13 an Der llninerfitrit an.' Berlin gehaltenen ibortrrige nie Dergeiebrieben. 233ie fit!) erwarten läßt, iii le5tere nad; $orm und 3nbalt ben qbeitem (...) n'ollenbeter als Die erfie wdcbe non bleiernwrberß eigner and Die Xnfid;rift fübrt. $dodp genügte auch. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Excerpt from Friedrich Schleiermacher Harmonie Luther verschiedenartige Zeitalter und Parteien sich Aufgaben und leitende Ideen nehmen, so daß er hier eine immer neue Auferstehung erleben wird. Philo sophen mögen meinen, daß seine Spekulation, weil sie pic rasch gie le_tüe2n Probleme bezwingen will und oft zurückhaltbnd'etv ist' als die seiner Zeitgenossen Fichte, - Hogei) für' die philosophische Arbeit der biete als diese; seine Leistungen auf dem Gebiet der Altertumswis senschaft mögen noch heute in manchen Stücken wert voll sein was (...) vor allem ihn uns noch heute zum Erzieher macht, ist etwas anderes: es sind die Ideen, von denen seine ganze Lebensführung beherrscht war, die Art, wie bei ihm die praktische Tätigkeit, das wissen schaftliche Nachdenken und das Erleben des Gemüts miteinander verbunden waren und aufeinander wirkten. Hierin liegt bereits, daß eine absolute Scheidung nicht möglich ist: man kann nicht sagen: diese Stücke aus Schleiermachers Schriften sind Dokumente seiner Lebensanschauung, und jene sind wissenschaftliche Ausführungen. Oft ist ein Satz Glied einer langen, streng wissenschaftlichen Erörterung, und doch so formuliert, daß man ihn nicht in solcher Umgebung suchen würde, und manchen Gedanken, der in Schleier machers Lebensanschauung eine wichtige Rolle spielt, kann man nur mit Sätzen belegen, die streng wissen schaftliches Gewand tragen. Und verschieden genug ist Schleiermachers Schreibart in den wissenschaft lichen Werken, an die er selbst die letzte Hand gelegt hat, und in Schriften von man kann sagen: Mis si0nscharakter, wie Monologen und Reden über die Religion, wo er von Herz zu Herzen sprechen, mit Leidenschaft für seine Grundanschauungen werben, empfängliche Gemüter mit Begeisterung erfüllen will. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Der genaue Charakter dieser Schrift, die Grenzen neu zieht (so zwischen Metaphysik und Moral auf der einen und Religion auf der anderen Seite), aber auch überschreitet (so im literarischen Genus), läßt sich indessen nur schwer bestimmen. Die Reden waren Schleiermachers literarischer Erstling. Ihre Abfassung fällt in die Zeit der intensiven Freundschaft und Zusammenarbeit mit Friedrich Schlegel, sie zeugen aber bereits von der Eigenständigkeit und Originalität der Schleiermacherschen Gedanken innerhalb des frühromantischen Freundeskreises. Die Entschiedenheit, mit der Schleiermacher die Religion (...) von der Philosophie trennt, verbietet es, die Reden umstandslos als einen philosophischen Text zu lesen. Doch diese Trennung verliert dort an Schärfe, wo er die Religion ausdrücklich ins Verhältnis zur Philosophie setzt und nicht nur die Philosophie betreffende Thesen vertritt, sondern auch philosophische Positionen für sein Religionsverständnis vereinnahmt. Dies geschieht vor allem dort, wo die Religion als 'Gefühl des Unendlichen' bzw. 'Sehnsucht' nach dem Unendlichen spekulative Bedeutung erlangt. Die Religion, so führt Schleiermacher aus, bilde das 'Gegengewicht' zu dem "Triumph der Spekulation [...], dem vollendeten und gerundeten Idealismus", indem sie ihn "einen höheren Realismus ahnden läßt als den, welchem er so kühn und mit so vollem Recht sich unterordnet". (shrink)